البحث الثاني : الفعل والقول إن اتفقا ، فالأوّل بيان والثاني تأكيد . وإن تنافيا ، كما لو طاف طوافين وأمر بواحد ، قال أبو الحسين : المتقدم بيان « 1 » . وقيل : القول ، لأنّه بيان بذاته « 2 » ، ولأنّه جمع بين الدليلين ، إذ الفعل يحتمل أنّه « 3 » من خواصه عليه السّلام « 4 » . البحث الثالث : البيان قد يساوي المبيّن في القوة والضعف ، وقد يكون معلوما والمبيّن مظنونا ، وبالعكس كما في تخصيص المعلوم بالمظنون ، ولا فرق بين الواجب وغيره في وجوب بيانهما . البحث الرابع : الإجماع على أنّه لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة ، إلّا عند من يجوّز تكليف المحال « 5 » . ومنع أبو الحسين من تأخيره « 6 » إلى وقت الحاجة في كل خطاب له ظاهر يراد منه غيره ، مثل العام المخصوص ، والمجاز ،

--> ( 1 ) - المعتمد : 1 / 360 . ( 2 ) - في أ ، ب ، ج ، ه ، ط : ( لذاته ) . ( 3 ) - في د : ( أن يكون ) بدل : ( أنّه ) . ( 4 ) - ممّن ذهب إلى ذلك الشيرازي في : التبصرة : 249 - 250 ، مستدلا بأوّل الدليلين ، والآمدي في : الإحكام : 2 / 27 - 28 ، وابن الحاجب في : المنتهى : 141 ، مستدلّين بثاني الدليلين . ( 5 ) - نصّ على ذلك الغزالي في : المستصفى : 1 / 286 . ( 6 ) - في ج : ( تأخّره ) .